第347章 二法之争
炭笔一扔，闪！
张斐一个华丽的转身，让在场所有人都猝不及防。
在赵顼他们看来，这堂课似乎才刚刚开始啊。
秦国无律法，这个说法，着实太新颖。
刚听出一点味道来，你丫怎么就走了。
“哎！”
赵顼都情不自禁抬起手，想要叫住张斐，但最终碍于皇帝的尊严，还是放了下去。
可是司马光就没有含蓄，是铁青着脸，堵在门前。
“你干什么？”
“司马学士，这个班是真不适合我，他们连一些基本律法常识都不懂，关键.关键我不太清楚，我只能教一些有一些基础的学生，然后分享我的经验。”
张斐是一脸郁闷地抱怨道。
这是基本常识吗？老夫也不懂啊！司马光瞧了眼张斐，“这么多人看着，不管怎么样，你必须上完这一堂课。”
说完，他又低声道：“差不多就行了，官家可还在这里。”
他哪里不知道张斐在干什么。
报复！
这小子表面看着是大度，嘴上说得也是非常好听，但其实心眼是非常小的.真是睚眦必报啊！
这么多人堵在门口，清一色宰相，他怎么走的了，他就是要故意羞辱那些学生。
是以其人之道还治其人之身。
张斐委屈地点点头道：“行，我就先上完这一课，但是我将来要换一批学生，这真的带不动。”
司马光不做声，就是皱眉瞅着他。
张斐讪讪转身回到讲台上，目光在这一群学生脸上是扫过来，扫过去，突然是长长叹了口气。
叶祖恰、上官均、蔡京、蔡卞等人何曾受过这种鄙视。
难受！
想哭！
叶祖恰实在是忍受不了，起身言道：“伱故意将这法制法家说得是不清不楚，意在羞辱我们，枉为人师。”
其余人纷纷点头。
“不清不楚？”
张斐一怔，惊讶道：“不不会吧。你们到现在都还没有听明白吗？”
“我。”
叶祖恰微微张嘴，那张白净的脸看着就慢慢涨红了。
真的是我们太笨吗？
这真的很简单吗？
让我先想想。
不仅仅是他，很多人都有着种想法。
赵顼低声向王安石问道：“先生可听明白了。”
王安石捎带一丝尴尬地微微摇头。
赵顼松得一口气，还好，还好，不是我太傻。
蔡卞道：“请恕我等愚钝，未听明白，还望老师能够解吾等心中所惑。”
但那语气非常冲，仿佛在暗示，有能耐，你倒是说明白啊！
他们都觉得错不在他们，而是在张斐，张斐根本就解释不清楚。
“好吧！我就跟你们解释清楚，唉.就当是水水时长，否则的话，这堂课怎么过啊！”
张斐无奈地摇摇头，斜靠在讲台上，向蔡卞问道：“是谁告诉你，不能上别人家偷东西的？”
蔡卞一愣，“我我父母。”
张斐又问道：“是谁告诉你，不要跟人打架？”
蔡卞道：“我父母。”
张斐继续问道：“又是谁告诉你，不能去抢别人的东西。”
“我父母。”蔡卞道。
张斐愣了愣，“怎么什么都是你父母教你的，你父母是圣人吧？”
他父母可也是我父母啊！蔡京身为长兄坐不住了，他认为张斐是故意羞辱他父母，立刻道：“此乃常识，与我们父母是不是圣人有何关系？”
“对！”
张斐指了下蔡京，“此乃常识，准确的说，这是我们生活在这世上所形成的一种常识、共识。
这不是孔子教我们的，不是孟子教我们的，更不是李悝、商鞅、韩非子凭借自己的智慧想出来得。
大字不识一个村夫，都知道偷蒙拐骗是不对得。”
说到这里，他打了个响指，“这就是法制之法。此法诞生于我们的共识，常识，为何会出现这种共识，就源于我们对于自我利益的保护，所以，法制之法也必然是捍卫每个人的正当权益。”
此话一出，众人有一种豁然开朗的感觉。
斗殴、偷窃，是写在《法经》中，但不是李悝想出来的，是一直存在的，在没有律法这个名称之前，就已经存在。
这就是自我保护，本是很个人的事，但这种需求形成一种广泛的共识，于是就形成律法。
李悝只是分类、完善。
可不是他先觉得偷东西不好，然后告诉其他人，偷东西不好，然后再被人慢慢接受。
“原来如此。”
赵顼稍稍点头，又小声道：“这番解释真是别开生面啊！”
吕公著疑惑道：“但会不会有以偏概全之嫌啊！”
富弼都忍不住开口道：“就看他如何解释法家。”
吕公著顿时显得有些尴尬。
他的以偏概全，没有将法家和法制分开。
那蔡卞脸上也渐渐浮现出尴尬的神色来。
“那么问题来了。”
张斐突然问道：“商鞅的《垦草令》算不算是常识，或者说人们的共识？”
一众学生摇摇头。
张斐道：“什伍连坐法呢？”
一众学生继续摇头，但气氛一点也不嗨。
张斐道：“这一令一法，它又算不算律法？”
“.！”
不算吗？
算吗？
就他们的常识而言，这当然是算律法的。
但此时此刻，无人敢回答这个简单的问题。
“唉！”
张斐又是叹了口气。
也不知道为什么，如今他一叹气，这些学生的心都揪了起来。
到处找地缝。
张斐道：“有个词是怎么说来着，人亡什么息！”
“政息！”
一个小机灵鬼答道。
“对！人亡政息。”
张斐点点头，“但这个词往往是用于什么事上面。”
“改革变法。”
“不错。”
张斐又点了下头，“开始是变法，但最终却是政息，何解？就是因为如商鞅颁布的那些法令，更准确的来说，是政令，而不是律法。”
说着，他捡起炭笔来，来到木板前，“除非一些极为特殊的例子，在大部分时候，我们可以这么来区分法制之法和法家之法。法制之法是来源于人们对于自我正当权益的保护，或者说是一种常识，甚至可以说是一种广泛的需求。”
说着，他从下往上画了一个箭头符号。
又在右边从上往下画了个一个箭头符号，边画边言道：“而法家之法是君主、大臣用于治理这个国家的一套方法。这常识和方法你们总分得清楚吧？”
“.！”
无人答话。
但这回不是傲娇，而是尴尬。
张斐有气无力道：“你们是哑巴了吗？给点回应好不好。”
叶祖恰突然问道：“如果说在《宋刑统》上面，写明抢劫合法，这这算不算律法？”
大家眼中一亮，这个问题不错。
抢劫合法明显有悖于张斐对于法制之法的概括，但写在宋刑统上面，这就是律文。
这难道不是律法吗？
张斐反问道：“你说呢？”
叶祖恰道：“这都已经写在宋刑统上面，当然算啊！”
张斐又看向其余人，“你们都这么认为吗？”
大家面面相觑，稍稍点了下头。
虽然他们也搞不清楚，但至少也要团结一下吧。
张斐道：“我问你们，如果说要做到抢劫合法，那么应该怎么在宋刑统上面规定？”
“直接写明就行了。”叶祖恰道。
张斐问道：“那抢劫罪怎么办？”
叶祖恰道：“直接抹去就行。”
张斐道：“抹去了这条罪，不就抢劫合法了吗，这还需要去写明吗？”
“.！”
叶祖恰被绕得有些晕，道：“不写明也行。”
张斐就问道：“那如果将宋刑统上面的罪名全部抹去，偷蒙拐骗，打砸抢杀，就全都合法了，你们说这是法律吗？”
叶祖恰眨了眨眼。
张斐道：“我朝太祖太宗是如何形容之前战乱时期的律法？”
“纲纪败坏，无法无天。”
“正确。”
张斐道：“抢劫合法，是不需要去规定的，因为只要达到无法状态就行了，在无法中谈法律，这不是脱裤子放屁么。现在我反过来问你，如果朝廷规定，你在快要饿死的时候，为求活下去，去抢了一个包子吃，朝廷将不会追究你的责任，这法制之法，还是法家之法？”
叶祖恰思索半响，“法法家之法。”
“嗯？”
“法法制之法？”
“嗯？”
“学生不知道。”
叶祖恰是彻底晕了，他此时此刻感觉自己就是一个傻子。
张斐是哭笑不得，又道：“首先，这应该属于儒家之法，法家是不会这么规定的。其次，这还得看什么官署颁布的，如果是官家的赦令，并且还写入疏议中，那就是法制之法，因为这条规定里面，它是有着许多先决条件的，基于这些条件，这其实也算是一种自我保护意识，也算是一种常识，毕竟这人命关天，包子没了，还可以再做，人死了就真没了。
当然，如果真的要对此立法，那又是非常复杂的，因为这里面得很多判定，是非常难以取证的，故此朝廷不太可能会这么做，而这也是我们学习律学原因之一。
但如果只是政事堂针对某个特殊的地区，或者针对某个特殊的时段颁布这条法令，那就是法家之法。”
上官均突然问道：“如果法家之法遇到法制之法，该以谁为先？”
大家一怔。
这个问题令许多人都陷入沉思中。
张斐不答反问道：“假如政事堂在东京颁布快要饿死了，抢劫不违法的这条规定，你又是一个司法官员，遇到这个案子，你会怎么判？”
上官均凝眉思索半响，道：“我我估计也不会追究其责任。”
张斐道：“那被抢者怎么办？”
上官均道：“我会以官府的名义赔偿他。”
张斐道：“可政事堂并未规定一定要赔偿。”
上官均道：“可若是如此，今后谁也不敢在街上卖包子。”
张斐笑着点点头：“不追求其责任，代表着责任是存在的，补偿受害者的损失，这是责任的转移，而这一切的原因，都是源于法制之法，这欠债还钱，杀人偿命，天经地义。那你说是法家之法大，还是法制之法大？”
上官均道：“法制之法大。”
张斐当即一翻白眼：“这你都能回答错误，当然是法家之法大啊！哎呦喂.！”
上官均当即是一脸问号。
我顺着你的话说，这都是错的吗？
你在玩我吧？
“其实这个例子与这个问题，是毫无关系的，无论如何，都是法家之法大，怎么可能会是法制之法大。”
张斐笑道：“如果是法制之法大的话，那么那些暴君昏君、贪官污吏又是怎么出现的，这也是常识好不好，读过史书的都知道。”
此话一出，教室内外，是鸦雀无声。
不少士大夫的手，都在微微颤抖着。
暴君？昏君？贪官污吏？
这是在骂谁呢？
这话是能说的吗？
于是乎，大家都看向赵顼。