各位看官：看到这里，你们可能会有一些疑问。谈老爷子应该是一个有故事的人。但他在临终的交代中，并没有提到自己的丧事应该怎么操办。
而谈亦潇和谈亦湘两人，连同他们的妈妈，也都有一个心照不宣的共识，那就是在遵照传统风俗的同时，丧事从简，低调行事。这也符合谈老爷子一贯的行事风格。
事实上，谈老爷子的葬礼，没有向任何人发放请帖或邀请，只有亲友间的相互告知：“葬礼将按照老家的风俗，仅对有常年往来的亲友进行登记，接受悼念。其他无礼尚往来的人员，无人接待，也不安排餐饮酒席”。
这样一来，除了亲友以外的社会人员，包括谈老爷子在世的前同事、同学战友这些均未接到讣告。谈亦潇和谈亦湘兄弟俩也没有通知各自好友、同事、同学参加葬礼。整个葬礼流程简单：停棺三日；第三日晚上有一场半小时左右的追悼会；第四日凌晨送往火葬场；火化完毕将骨灰盒埋葬到陵园。
回想起1991年，谈亦潇的奶奶，也就是谈老爷子的母亲去世的那场葬礼，可谓盛大至极，至今都令人难以忘怀。谈老爷子事后对那场葬礼心有余悸，此后也曾多次痛心疾首：“老家乡俗，老人在世的时候很多人不好好赡养，死后却借机大操大办，此等陋习必除……”
谈老爷子是出了名的孝子。虽然有二十多年的军旅生涯，忠孝不能两全，但每个月寄出的赡养金都是雷打不动，从未间断。退役之后，也曾打算接老母亲在岳州城同住，无奈老人家住了几天就实在不习惯城市封闭小区的枯燥生活，执意要回乡下，这才作罢的。
1991年十月许，谈亦潇的奶奶仙逝，享年92岁。葬礼场面之大，完全出乎谈老爷子的预料。停棺五日，人潮如涌，交份子钱吃流水席的人不下五万（当年大部分乡民都很穷，份子钱勉强覆盖伙食费）。把一个小小的镇子挤得水泄不通不说，送葬之日从三封寺镇到东山镇邓家祖坟山，八人抬棺三十六里，沿途两侧也都站满了人。送葬队伍途经之时，一路上鞭炮声就没有断过。按照当地风俗，长孙骑棺，长子沿途叩谢。也就是说，抬棺出殡路上，只要有乡亲放鞭炮送行，长子就必须双手高捧一条白毛巾跪地叩谢。由于沿途有太多人放鞭炮需要跪谢，不得不改由全家族全体男丁各自头绑白毛巾分头叩谢，但很快也都是疲惫不堪了。那场葬礼，只因长孙谈亦潇在外地读书未归，骑棺的任务就落在了次子谈亦湘的头上。他倒是风光了一整天。而其他人几乎全都累瘫了。
事后，谈亦潇的母亲对谈亦潇的父亲说：“这场面，绝不是我们这个小家能有这么大的面子。关键在于，那时姐夫还在位。”
这里说的“姐夫”，就是谈亦潇的姑父。
谈老爷子出生于1942年，1961年保送上了大学，直到1986年退役，在部队整整干了25年（含军校四年）。在这期间，他是部队里从事情报技术工作的专业技术人员，精通无线电，特别是微波通讯和卫星通信技术，在军方的卫星地面站项目建设、各国军方通信卫星的信号破译与监听，以及自卫反击战中越方通讯密码的破译方面均立下功劳。然而，这些工作均涉密，具体细节从未向家人和亲友透露半分。即使是老爷子去世之后，亲友们也对他的这段历史完全不知情。只知道他曾经在部队从事涉密专业技术工作。
所以，普通村民除了在老爷子母亲的家门口看到挂有“光荣军属”的牌匾之外，对谈老爷子的事迹完全不了解，不知情。
谈老爷子的家人和亲友们知道的，也只是他退役后的工作与生活情况。
谈老爷子去世后，也有不少亲友好奇他的这段军旅生涯的经历，希望有朝一日能得以解密。